姜緣問道： 觀師父，似對佛門並無好感。
祖師輕叩姜緣頂門，笑斥：機靈鬼！ 姜緣莞爾，早已習慣祖師這般隨性的點撥。
此乃師徒常，不拘形跡，親切自然。
祖師繼而問道：童兒可知，南瞻部洲衆生與西牛賀洲衆生，有何不同？ 姜緣沉思片刻，答道： 雖未親見西牛賀洲之人，但常聞南瞻部洲古史，知有三皇五帝。
南洲生靈聰慧，西洲則妖魅縱橫。
所謂水土養人，彼處土地荒蠻，想來民風亦未開化。
他曾聽祖師評說西牛賀洲老者無志，幼者失序，實爲苦海。
往西行途中，亦曾見其衆生百態。
由此可觀西洲民生之貌。
祖師贊許：童兒所言甚是。
三皇五帝確爲人傑，然在其之前，你以爲南瞻部洲因何生靈獨具慧性？ 南洲昔年英傑輩出，多賴先賢之功。
然三皇五帝之前，爲何南洲不似西洲那般蒙昧？ 姜緣默然思索，一時未答。
祖師亦 ， 不語。
姜緣忽憶起大夢之中，三皇五帝之前的傳說。
若依神話，當是女媧造人之時。
莫非彼時靈性，乃天所賜？ 然他深知此非正解。
南洲衆生之靈，究竟從何而起？ 源自於思！ 姜緣眼中明光一閃，正如己身遇疑則思、逢障則破，南洲生靈正因善思而得靈性。
遂開口道：師父，見障而啓智，遇惑而生思，故南洲生靈有靈，方育三皇五帝。
祖師深以爲然：童兒所言極是！見障啓智，遇惑生思，故有三皇五帝之世。
靈山佛法雖玄，然諸佛菩薩所爲，我卻難贊同。
彼等所求寂滅之道，實令西洲衆生墮於愚蒙，反稱大愚即大智。
佛法可習，佛理卻不可尊奉。
童兒可明白？ 令西洲衆生陷於愚蒙，卻謂愚昧即智慧？ 此言無異於指責諸佛菩薩愚化衆生。
姜緣起身行禮： 明白。
祖師含笑揮手，命姜緣在洞中熟悉環境，自往瑤台而去。
姜緣躬身相送，目視祖師離去，方在洞中徐行，心中暗暗思索。
依祖師所言，南瞻部洲曾有過輝煌歲月，而後或因天庭、地府、佛門等諸多緣故，致使靈機消散，光華不再。
西牛賀洲則因靈山之法，使衆生愚鈍，故祖師不悅於佛門。
祖師所謂有緣者，莫非是指西洲衆生？祖師欲予其一線生機，引其思索，以開智慧？ 姜緣心有所感。
然此間諸事，非他眼下所能慮及。
當務之急，乃是降伏心猿，踏入道途，以求長生之始。
姜緣收束念頭，在洞中信步觀覽。
洞府乃新辟之境，靈氣充盈，確爲寶地。
然姜緣觀之，卻覺少了幾分草木之秀，若添古柏幽竹，更可錦上添花。
他有意打理洞府，只如今天色已晚，當迎風靜修，整頓之事，且待來。
遂向瑤台行去，見台後有一條小徑，聞水聲潺潺，看流螢點點，果比洞中更添清幽。
祖師於此着實費了心思。
姜緣沿徑前行，盡頭並立兩間靜室，左室門扉緊閉，自己當居右室。
他卻未向右室去，反至左室門前，恭敬叩拜。
祖師對他恩重如山，如今準許他使用一處洞府靜修，理當叩謝恩情，但祖師正在靜修不宜打擾，因此只能在門外行禮。
童兒，不必多禮，專心修煉心猿才是要緊。
祖師的聲音從室內傳來。
姜緣答了聲是，便向右邊的靜室走去。
進入靜室，見其中布置與上京山並無二致，明白這是祖師之意，應當遵從師命，盡快煉定心猿，早踏入道途。
姜童兒在靜室中潛心修行，清晨飲露，傍晚迎風，白裏在洞府旁栽種古柏，豎立修竹，培育奇花，鋪設瑤草，引來仙鶴共舞，玄猿白鹿時隱時現，金獅玉象自在徜徉，果真營造出一處仙家福地，取名爲斜月三星洞。
不知不覺間，載歲月流逝，時光匆匆，不計年月。
姜緣終於即將定住心猿，五位 之一即將歸位，守護元神確保無虞，逞凶鬥狠、辨識欲神姜緣 室內，盤膝於之上，內觀心宮之處，只見黑白兩魚在心宮中化作一池，池水澄澈，雙魚自在遊弋，恰是一派逍遙景象。
他仍能覺察，心猿尚差一絲方能圓滿歸位。
心猿終將安定！姜緣心中歡喜，面色卻依舊平靜。
他深知此時正是關鍵，不可大意讓二神趁虛而入，擾亂靜修。
他從上一躍而起，身形迅捷，腳下黑白雙魚浮現，托舉他騰空而起，一躍百米，身輕如燕，掠過斜月三星洞外，向高處而去。
不久。
姜童兒躍上一座山巔，張口一吸，一陣清風拂過，三分靈氣入喉。
借助風中之靈，他當即坐下，引靈入心猿，補全最後欠缺。
但見風中靈氣匯入，心宮池塘內，黑白雙魚宛如得神相助，原本呆滯的魚眼中浮現一抹靈性。
姜緣站起身來，只覺體內一股巨力涌現，一時竟難以控制。
力量自心宮涌出，一道宏大金光沖天而起，輝映月，使得黑夜亮如白晝。
黑白雙魚似修得正果，歡欣雀躍，在他身側環繞遊動，漸漸化作太極之形。
如今心猿修得正果，於心宮之下定性，當好生護持元神，使元神不受欺凌。
待意馬、金公、木母、黃婆逐一歸位，便令識神、欲神消散無蹤。
姜緣從袖中伸出手掌，輕輕撫摸黑白雙魚。
雙魚蹭着他的手心，仿佛應允他的話語。
姜緣將黑白雙魚收回心宮。
心猿既已歸伏，其力亦可爲他所用。
此黑白雙魚，黑主爭鬥，白主靜修。
黑魚令他勇猛善戰，不落人後。
白魚使他上善若水，靜心修道。
姜緣只覺喜悅充盈，今踏入道途，正是長生之始。
他已感受到身體的玄妙變化，隱隱有蛻變之感。
心念至此，他身形一振，握緊雙拳，一躍二十丈，接連騰挪，每次皆是一丈之遠。
一頓飯的工夫，連續騰躍八十丈，直至百丈之高，方才落地。
姜緣終於入道。
姜童兒落地後，正欲將消息稟告祖師，剛轉身便見祖師立於不遠處，含笑望着他。
姜緣快步上前，叩首謝恩：師父，，已入道矣！祖師將他扶起，欣慰說道：童兒甚好！修行時雖短，卻能入道！如今童兒入道，我亦欣喜。
童兒，隨我回洞府，細細與你分說。
姜緣應聲是，隨祖師向洞府行去。
祖師看在眼中，心中贊許。
這童兒心猿定性之後，比之以往多了幾分歡愉，更懂戒驕戒躁，添了穩重。
他若能成就金丹，必將是修力的良材。
祖師攜姜緣下山。
不久。
回到斜月三星洞。
祖師引姜童兒行至洞府內的瑤台。
菩提祖師登壇端坐，壇下唯有姜緣一人聽講。
祖師說道：童兒入道，戒驕戒躁之理不必多言，你應當明白。
心猿定伏，乃是金丹正道的第一步，長生玄妙尚未得聞，尚有四人需請。
姜緣在旁聆聽，點頭稱是：師父，知曉。
四人乃是意馬、金公、木母、黃婆，對應腎、肺、肝、脾。
祖師含笑說道：童兒說得不錯。
心猿驍勇，爲五人之中神通最大，識神、欲神畏懼心猿，不敢作亂。
然而心猿最易飄忽，定性亦是如此，因此僅靠心猿鎮不住識神與欲神。
二神若尋得良機，必定謀害你的元神，令你苦修成空。
姜緣聽聞此言，悚然一驚，脊背生涼。
他如今修得些許法力，心猿爲己所用，元神靈足，形勢大好，正如下山猛虎，勢不可擋，頗有匯聚五人、掃平二神的氣象。
此刻聽得祖師提醒，方才心生戒備，警惕二神。
曾聞大夢之中有一書《三國演義》，關羽威震華夏，風光無兩，然而最風光之時，也最易疏忽，終致身死道消。
正所謂驕兵必敗。
此情此景，正如他初入道途，最易失察，應當警惕方能穩妥。
姜緣說道：師父，明白了。
不知接下來該請哪一位 。
當初祖師曾說，心猿最爲驍勇，因此他首先請的便是心猿。
如今次請，其餘四位之中，尚不知該請何人。
祖師說道：五人之中，心猿最勇。
次請當在意馬與金公之間選擇。
心猿意馬，心猿能爲意馬作繮，駕馭意馬。
若元神得意馬之助，可一千裏。
心猿金公，金公爲刀兵之器，心猿若得刀兵相助，威勢大漲。
祖師闡述二者之用：意馬爲元神所用，可助元神行千裏；金公則爲心猿所用，是心猿之兵刃，可增心猿威勢。
二者用途，皆與心猿截然不同。
這五位 ，果然各有玄妙。
姜緣沉思良久，仍不得要領，於是向祖師請教：師父，不知該如何抉擇。
祖師垂目望向童兒，沉吟片刻，說道：童兒，請金公。
姜緣應聲道：遵命！金公乃心猿所馭之器，可增心猿之力。
恰似《西遊記》中，孫悟空得如意金箍棒後神威大振。
姜緣所修心猿化黑白雙魚之形，雖不知金公究竟爲何物，但若得之相助，心猿必更顯神通。
姜緣正欲再向祖師請教，祖師忽有所感，望向洞外言道：童兒，山下有客將至，你可前去相迎。
若其有意，可於山中安居；吩咐山中生靈，勿擾其清靜，勿傷其性命。
姜緣起身行禮，隨即向洞外行去。
雖不知來者何人，但祖師既已開口，山下必定有人等候。
姜緣步出斜月三星洞，身形輕捷，一躍數丈，直往山下去。
靈台方寸山本無路徑，下山須穿林過澗。
才行不遠，便見一白鹿自遠處奔來，俯身邀他上背。
姜緣含笑撫過鹿頸，翩然上鞍。
自他入道以來，身具靈氣，山間靈物自然親近。
往山下去罷。
姜緣輕拍白鹿，白鹿昂首輕鳴，迅捷馳騁而下。
一路有仙鶴盤旋相隨，玄猿林間悠蕩，金獅隱現草間，宛如護道而行。
不多時，姜緣在諸靈簇擁中抵達山腳。
他騎鹿環顧，未見異常，便 鹿背，安然等候姜緣騎白鹿於山腳靜候祖師所言安居之客。
觀望片刻，果見人影漸近。
遙見道路盡頭，一家三口倉皇行來，衣衫襤褸，滿面塵灰，似在逃難。
三人中有一老婦，另有一對青年男女，應是夫妻。
他們望見鹿背上的姜緣，如睹天人，急急上前拜伏。
男子搶步跪倒：仙長在上！左氏一家三口逃難至此，懇請仙長指點生路，救我全家性命！後方老婦與女子亦隨之跪拜。
姜緣連忙下鹿扶起：快快請起，我並非什麼仙長。
男子泣道：仙長騎鹿馭鶴，不是仙長又是何人？姜緣指向山中：此山名爲靈台方寸山，山中有座斜月三星洞。
洞內住着菩提祖師，我正是拜在祖師門下修行。
方才在洞中聽聞師父說山下有客將至，想必便是你們。
男子聞言大驚，攜母與妻朝山叩拜不止，口中連稱：多謝祖師慈悲！多謝祖師慈悲！姜緣一一扶起，溫言道：師父既稱你們爲安居之客，可願上山居住？男子連連點頭：願意！願意！姜緣微笑輕拍白鹿，白鹿會意俯身。
山路難行，令堂年邁，請乘鹿上山吧。
男子感激涕零，扶老母坐上鹿背。
姜緣遂在前引路，夫妻二人跟隨其後，一同往山中行去。
山路崎嶇，草木叢生，那婦人行走不久便氣力不支，幸得丈夫攙扶方能前行。
反觀白鹿步履平穩，老母乘坐其上安然無恙。
行過七八裏山路，將至斜月三星洞時，男子堅持攜家人至洞前叩謝。
禮畢，姜緣爲其擇地搭屋，安排妥當後，方回洞中。
姜緣登上瑤台，見祖師坐於壇上，便將此事稟明。
祖師頷首：左氏一家安置山中即可。
姜緣雖不明祖師爲何收留逃難之人，仍恭敬應下。
